Вахана (санскр. वहन, vahana IAST от санскр. वह, «восседать, ехать на чём-либо») — в индийской мифологии — объект, или существо (персонаж), используемое Богами как средство передвижения (обычно — ездовое животное).
Вахана Богов[]
Агни: овен
Айяпан: тигр
Бхаирава: собака
Брахма: гусь или лебедь
Брихаспати: слон
Будха: конь
Варуна: макара (морское чудище) / черепаха / лебедь
Ваю: антилопа
Вишну: Гаруда
Дурга: лев / тигр (Манаштхала)
Деви: лев
Ганеша: мышь Мушика
Ганга: макара (морское чудище)
Индра: колесница (Вимана) запряженная белым конём (Уччаишравас) / белым слоном (Айравата)
Каларатр: осёл
Кама: попугай / макара (морское чудище)
Камахья: змея
Каумари: павлин
Кету: орёл, Филин
Кубера: мангуст / конь / человек
Лакшми: сова Улука
Манаса: змей
Моммайма: верблюд
Муруган: слон / павлин с нераспущенным хвостом
Пушан: колесница, запряжённая козлами
Раху: синий лев
Рати: голубь
Сарасвати: лебедь / павлин / овца
Саман: слон
Сканда: павлин Парвани
Сурья: колесница, запряжённая семеркой коней или семиглавым конём
Ушас: колесница, запряжённая семеркой коров
Харихарапутра: слон
Чамунда: сова
Чанди: игуана
Чандра: колесница, запряженная антилопой или десятью белыми конями (баранами)
Шани: ворон / гриф
Шашти: кот
Шукра: крокодил
Шива: белый бык Нанди
Яма: черный буйвол
Ямуна: черепаха
Слон - вахана Бога Индры[]
Гаджа (Gaja) Вахана Индры. Исходя из оригинального значения слова gaja на санскрите, слон
символизирует самого Бога ("ja" означает место начала, или рождения мира; "ga" - цель, достигаемая в конечном итоге). Часто используется как царственный слон под седлом, обозначает при этом царскую власть и могущество.
Кошка - вахана Богини Шаштхи (Парвати)[]
Шаштхи (букв. шестерица) — популярное Божество сельских культов, одна из форм Дэви,
Шаштхи и вахана кошка.
персонифицирующей первые шесть дней после рождения ребенка и потому считающейся защитницей детей. Называется также Скандамата (Мать Сканды) и почитается женщинами, жаждущими иметь ребенка. Ее священное животное и вахана — кошка.
Собака или Волк - вахана Бога Говинда-Бхайравы[]
В образе Говинда-Бхайравы представлен грозный облик Вишну. В качестве ваханы Бхайравы фигурируют волк или собака.
(Словарь Индуизма)
Крыса или Мышь - вахана Бога Ганеши[]
Из восьми инкарнаций, описанных в Мудагала Пуране, пять используют в качестве средства передвижения мышь.
Ганеша верхом на Крысе (мыше).
Т.е. у Ганеши есть разные Ваханы и они зависят от инкарнации Ганеши, например:
Вакратунда на льве. Виката на павлине Вигхнарайа на вселенском змее Ананта Шеше Ганеша бывает на мыши, слоне, черепахе, баране или павлине.
Крокодил - вахана Богини Ганги[]
Макара - мифологический образ фантастического морского животного, известный в индийской традиции, а также у народов ряда районов, испытавших влияние индийской культуры. Иногда образ макары трактуется и как класс гибридных чудовищных животных с преобладанием черт водных существ.
Макару часто представляли животным огромных размеров (своего рода индийским левиафаном), близким по своему облику к крокодилу, акуле, дельфину; с головой крокодила, слона с поднятым кверху хоботом, рыбы или водного чудовища с открытой пастью; телом рептилии или чешуйчатой рыбы, с хвостом в виде рыбьего плавника, с двумя или четырьмя лапами. Некоторые типы макар имеют и другие зооморфные (слона, барана), а иногда и растительные (лотосового корневища) черты. Происхождение образа макары остаётся неясным.
С 3—2 веков до н.э. макара становятся постоянным мотивом скульптурных рельефов, на этом основании некоторые исследователи считают, что на облик макары определённое влияние оказали греческие изображения Посейдона и морского чудовища (тритон). Однако различимы и местные корни образа макары, в частности присутствие различных типов макар на печатях древних городов долины Инда; существующие предположения о «растительном» происхождении образа макары основываются на том, что её челюсти и язык с закрученным придатком обнаруживают большое сходство с корневищем и цветком лотоса (для сравнения: в индийской традиции лотос как символ женской жизненной силы, плодородия, тесно связанный с водой). В буддийской мифологии макара связывались с якшами, в джайнской — с Сувидхинатхой, девятым джайнским тиртханкаром. Общесимволическая роль макары коренится в представлении о том, что макара в целом моделирует и (или) символизирует жизнь и природу во всех её состояниях-стихиях. Символика составных элементов макары (хвост, голова, ноги) получает развитие в мифологических связях макары с божествами плодородия, жизненной силы и воды (одно из названий макара — «Джаларупа», «водная форма»). Такова связь макары с якшами как вегетативными божествами, которые, в свою очередь, соотносятся с приносящим жизнь древесным соком или с речными богинями Надидеватас, для которых макара служит опорой или ездовым животным — ваханой. Макара связана и с божествами, которые в относительно позднее время стали выступать в качестве охранителей мира — локапал: с Варуной, Сомой, Куберой и Индрой. Для Варуны как водного бога и источника всего творения и для Сомы как лунного бога макара являются ваханами.
Среди девяти сокровищ Куберы есть макара. Связь макары с Индрой обнаруживается во время некоторых ритуальных праздников. В эпоху Гуптов макара стала выступать и как вахана Ганги (парное изображение Ганги на макаре и Ямуны на черепахе Курме на привратных колоннах в храме Кхаджурахо, Северная Индия, 10 век н.э.). Неоднократно отмечена связь макары с Лакшми, с Камой. В индийском зодиаке макара — знак Козерога (изображение макары с головой и передними ногами антилопы, туловищем и хвостом рыбы). (Источник)